盼望,對人性的塑造

潘怡蓉    中國神學研究院助理教授    
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將臨期中的盼望是向光明打開一扇窗,在禁閉的沮喪中醒視與敬畏神聖的存在!期待良善的心,等待神性的轉化和超越,讓不斷醜化人性的破壞力可以受到制衡。

致畢業同學的最後一席話

沈祖堯    香港中文大學校長    
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作為教育工作者,如果我們不教導學生虛懷若谷,懂得凡事以不同觀點考量,聆聽和接納不同的見解,原諒得罪我們的人,扶貧助弱,方正不阿,如果我們的畢業生只懂求個人利益,不會自問對別人和社群有何責任,我們還未算完成教育的使命。

不信任綜合症

潘怡蓉    中國神學研究院助理教授    
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罪人的本性本來就是自私和自義的,既不容易信任他人,也不容易被他人所信任。⋯⋯基督徒一方面需要對不信任的文化有敏銳的觸覺,另一方面應培養一種的生命,見證對罪人信任的可能性。這是一種在聖靈中建立分辨意識的新生命。⋯⋯罪人可以被信任不是因為他/她的完美與無誤,而是在社會改革的行動中也兼具對自身的反省與調整,以至於顯出被聖靈引導的生命特質,一種可以被信任的真誠與努力。

在黑暗之中堅持真理—寫在第五次釋法之後

潘信超    專業翻譯工作者    
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真理本身就帶著力量,只要堅持活在真理之中,強權就永不能真的把我們消滅和擊倒!

法治已被釘在十字架上,你還袖手旁觀嗎?

潘信超    專業翻譯工作者    
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我們斷不能再以尚存的點點法治去自我安慰,因為法治的毁壞正以驚人的速度發生。我們若再以輕忽的態度去對待這些毁壞,法治的全面崩塌必速速到臨。而法治一旦壽終正寢,則香港之淪亡將不遠。

信仰象徵還是普遍象徵?——科隆大教堂的里希特之窗

曲藝    南京藝術學院講師    
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無論是被看作基督教信仰象徵還是普遍象徵,里希特的作品不僅為一座古老的歷史建築注入新活力,肅穆的天主教建築吸納了藝術的時代氣息,它亦挑戰了傳統信仰對待當代藝術的認識。

光影聞道(三):《逆權大狀》

潘信超    專業翻譯工作者    
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「在時代的呼喚臨到你身上時,你是否願意承擔?」有些人選擇放下這個問題,然後照舊生活;但有些人卻是細聽這呼召,然後一步一腳印的向著一個未知的方向和國度走去。

喧囂中的靜謐力量

牛稚雄    專業翻譯工作者    
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“靜謐自有其傳達的內容——那就是上主。上主的第一語言是靜謐;任何其他東西都是拙劣的翻譯。靜謐可使人在上主內安息;那樣人才會發現事物的真正優先性。”

力有乏時情不盡

戴耀廷    香港大學法律系副教授    
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這四年的路,能夠走下去,要很用力很用心,才可以克勝迷惘和灰心。而當意念爆發的時候,亦是爭議及壓力最大之時,更是心力交瘁。我問自己還有力走下去嗎?但藏在心底對香港的情,不知為何總是難以割捨,推使我要繼續走,即使力乏要倒,還是要再次爬起來。幸有聖經以賽亞書的一段經文,給了我極大安慰,讓我有信心能走下去:「但那等候耶和華的,必重新得力。他們必如鷹展翅上騰。」(«以賽亞書» 40: 31)

都是雷動惹的禍?

江丕盛    Quest Institute 主席    
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下一屆立法會選舉會不會有雷動 II,我不知道,也不覺得這是重要的。然而,策略性投票的潘朵拉盒子既打開了,就收不回來。只要「比例代表制」還在,下一屆立法會的選舉肯定會有策略投票,而且規模會更大。問題是,經此一役後,非建制陣營是否會更成熟、更有效地在下一屆立法會選舉使用策略投票來增加勝算和議席?