焉知…….即或不然

劉進圖    世華網路營運總裁,«明報»前總編輯    
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我們只能謙卑地承認,不論是「焉知」的「成功」,還是「即或不然」的「失敗」,上帝都能使用,來實現祂的美意,上帝的道路高過我們的道路。

我們都活在「焉知」的不確定中,只能審時度勢,衡量自身和所屬社群的歷史位置,勇敢地回應時代的危機與挑戰,以「即或不然」也全然信靠上帝的心,來活好每一天。

光影聞道(四):《莫扎特傳》(導演版)(Amadeus – Director’s Cut)

潘信超    專業翻譯工作者    
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每個自甘囚禁的靈魂,本身就是一個地獄,因為在那個自我裡頭,沒有半點讓上帝容身的空間。相反,人若為了上帝的緣故而捨棄任何塵世中最寶貴的東西,到頭來他會發覺,這些東西所指向的美善和真實,原來早已在天堂的深處等待著他了。

更大的聖誕奧祕:與我們同在、住在我們中間

江丕盛    Quest Institute 主席    
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上帝確實令我們驚奇,聖誕帶來大喜的佳音,因為上帝不但成為人、在肉身顯現,祂更「與我們同在」、「住在我們中間,充充滿滿地有恩典、有真理」。
道成肉身是「上帝的兒子到遙遠地方的行程」,是從天上到人間的遙遙漫長路,是上帝兒子親身下到我們的卑微處傳講並體現父上帝的無條件的愛。換句話說,道成肉身是一種動態的上帝對人的認同和執著:祂「與我們同在、住在我們中間」。

ABC,不再有另一個 CY

江丕盛    Quest Institute 主席    
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這一屆的選委能不能繼續反映民意,給予所有特首候選人真正的壓力,逼使他們必須慎重對香港做出承諾和問責,為香港人選出 Better Alternative,就要看明天選舉委員會界別分組選舉的結果了。

你手中有一票,怎能不珍惜?怎可不投呢?

盼望,對人性的塑造

潘怡蓉    中國神學研究院助理教授    
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將臨期中的盼望是向光明打開一扇窗,在禁閉的沮喪中醒視與敬畏神聖的存在!期待良善的心,等待神性的轉化和超越,讓不斷醜化人性的破壞力可以受到制衡。

致畢業同學的最後一席話

沈祖堯    香港中文大學校長    
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作為教育工作者,如果我們不教導學生虛懷若谷,懂得凡事以不同觀點考量,聆聽和接納不同的見解,原諒得罪我們的人,扶貧助弱,方正不阿,如果我們的畢業生只懂求個人利益,不會自問對別人和社群有何責任,我們還未算完成教育的使命。

不信任綜合症

潘怡蓉    中國神學研究院助理教授    
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罪人的本性本來就是自私和自義的,既不容易信任他人,也不容易被他人所信任。⋯⋯基督徒一方面需要對不信任的文化有敏銳的觸覺,另一方面應培養一種的生命,見證對罪人信任的可能性。這是一種在聖靈中建立分辨意識的新生命。⋯⋯罪人可以被信任不是因為他/她的完美與無誤,而是在社會改革的行動中也兼具對自身的反省與調整,以至於顯出被聖靈引導的生命特質,一種可以被信任的真誠與努力。

在黑暗之中堅持真理—寫在第五次釋法之後

潘信超    專業翻譯工作者    
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真理本身就帶著力量,只要堅持活在真理之中,強權就永不能真的把我們消滅和擊倒!

法治已被釘在十字架上,你還袖手旁觀嗎?

潘信超    專業翻譯工作者    
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我們斷不能再以尚存的點點法治去自我安慰,因為法治的毁壞正以驚人的速度發生。我們若再以輕忽的態度去對待這些毁壞,法治的全面崩塌必速速到臨。而法治一旦壽終正寢,則香港之淪亡將不遠。

信仰象徵還是普遍象徵?——科隆大教堂的里希特之窗

曲藝    南京藝術學院講師    
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無論是被看作基督教信仰象徵還是普遍象徵,里希特的作品不僅為一座古老的歷史建築注入新活力,肅穆的天主教建築吸納了藝術的時代氣息,它亦挑戰了傳統信仰對待當代藝術的認識。