// 今年的聖誕更深具意義，突顯了「聖誕始於黑暗」（Christmas begins in the dark）的深層意義。
// 聖誕的平安 （peace）和喜樂（joy）是狂風暴雨中的平安、貧苦困乏中的喜樂，這正是第一個聖誕的真實處境。我們在節日中同時記念所有為義受逼害的人，所有逃難到異鄉成為難民的人，還有許多無辜捲入政治浩劫中，無助地受苦、犧牲、甚至遇難的人。
// 聖誕的意義其實很簡單，即道成肉身的上帝已經進入我們人性的最黑暗深處。上帝沒有任憑黑暗肆虐，沒有拋棄人們不顧，反倒親自承擔我們的苦難，以自己永恆生命的信實和慈愛，確保我們的人性與祂的神性在聖子的生命裏永遠接連。道成肉身因此是人性尊嚴最堅實的基礎和保障，也是人性墜落於最漆黑深夜中仍不消逝的力量和希望。表面上看來，一切似乎並沒有什麼改變，甚至黑暗的權勢更為猖狂，但信心的視域透視到，黑暗的根基已經動搖，崩塌勢在必然。
// 或許消費主義的聖誕喧嘩消逝了以後，我們更能聚焦於聖誕的真諦：馬槽內的上帝，貧困中的富足，遺棄中的同在，黑暗中的光明。
// 在這脆弱破碎的世界裡，有一個嬰孩為我們而生，光已經照在黑暗裏，我們不但要有一個平安喜樂的聖誕夜，更要循著聖誕的光，帶著聖誕的平安喜樂迎接並踏入新的一年。
很多人都感嘆說，今年的聖誕很不快樂，不但聖誕氣氛大大不如往年，旺角和尖沙嘴更處處警察，有些甚至持槍蒙面，令人深感不安。然而，對於少數的另一些人來說，今年的聖誕卻更深具意義，突顯了「聖誕始於黑暗」（Christmas begins in the dark），延伸「將臨期始於黑暗」（Advent begins in the dark）的深層意義。
《路加福音》雖然是兩千年前的作品，但作者路加一開始便把視域落在羅馬帝國對殖民猶太人的全面管治：「在那些日子，凱撒奧古斯都降旨，叫全國人民都登記戶籍。這第一次登記戶籍是在居里扭作敘利亞總督的時候行的。眾人各歸各城，辦理登記。約瑟也從加利利的拿撒勒城上猶太去，到了大衛的城名叫伯利恆，因為他是大衛家族的人，要和他所聘之妻馬利亞一同登記戶籍。那時馬利亞已經懷孕。」（《路加福音》2: 1-5）
路加一連串的降旨（δόγμα）和登記戶籍（ἀπογραφή, ἀπογράφω）用詞突顯出帝國無可質疑、抗拒的要求，是所有人必須服從遵守，沒有討論或商榷餘地的指令。值得注意的是，同一作者後來在另一本書中告訴我們，早期教會有些基督徒被群眾拉到官府裏去，他們的罪名正正就是違反了帝國的法令（δόγμα）：「這些攪亂天下的人也到這裏來了，耶孫竟收留他們。這些人都違背凱撒的命令（δογμάτων），說另有一個王耶穌。」（《使徒行傳》17: 6-7）無論如何，草民約瑟就這樣被帝國登記了，原本是自由的、不受注意的猶太小市民，從此就成為羅馬帝國大數據中的一個部分，不僅要納稅給凱撒，還有為凱撒服役的義務。
《馬太福音》的作者告訴我們，當希律王聽到有個剛出生的嬰孩將來要作猶太人之王的時候，他心裏很不安，政治敏感的耶路撒冷全城的人也因此都不安。為了杜絕後患、久治長安，希律王遂下令殺盡伯利恆城裏和四境所有兩歲以內的男孩。帝國既然掌握了全民登記的數據，希律王的這指令當然可以很快很有效率地執行，約瑟和他的妻子馬利亞，以及他們的嬰孩耶穌因此不能再留在伯利恆，甚至也不能躲匿在猶大的任何地區，只好逃難到遠方的埃及去。
這樣看來，聖誕的平安 （peace）和喜樂（joy）顯然不是雨過天晴的平安、苦盡甘來的喜樂，而是狂風暴雨中的平安、貧苦困乏中的喜樂，這正是第一個聖誕的真實處境。在天主教會今年的禮儀傳統中，聖誕過後的這三天都是聖日，分別記念聖斯德望（聖司提反；26日，星期六）、聖家（27日，星期日，定於聖誕後的第一個主日）和諸聖嬰孩（28日，星期一）。聖公會也同樣在26日和28日記念聖司提反和諸嬰被殺。今年這三天緊接著聖誕，我們在節日中不但記念教會歷史的第一個殉道者聖司提反，也同時記念所有為義受逼害的人；不但記念約瑟和馬利亞的勞苦付出和和仁愛堅貞，也同時記念所有有如聖家庭逃難到埃及，在異鄉成為難民的人；還記念許多人因政權無道，如伯利恆被希律王殺害的不足兩歲的嬰孩那樣，完全無辜地捲入一場政治浩劫中，他們無助地受苦、犧牲、甚至遇難。
如果聖誕的平安喜樂並不意味著雨過天晴、苦盡甘來，那還可以有什麼意義呢？牧羊人聽到天使報佳音，看到聖嬰後，他們之後還是牧羊人，他們的生活一點也沒有改變。東方的智者看到伯利恆之星，老遠帶著禮物來到聖嬰所在的地方朝見他，俯伏敬拜他。他們之後各自回到自己的老鄉去，這世界也絲毫沒有改變。甚至馬利亞生下耶穌後，她和約瑟，和所有的猶太家庭一樣，辛勤撫養幾個孩子長大，他們並沒有因耶穌獲得什麼特殊待遇。聖誕的平安喜樂是否有如我們過年那樣，年年難過年年過，但見到人嘴上還是笑嘻嘻地互相恭賀：「恭喜發財，新年快樂！」
聖誕的意義其實很簡單，即道成肉身的上帝已經進入我們人性的最黑暗深處。上帝沒有任憑黑暗肆虐，沒有拋棄人們不顧，反倒親自承擔我們的苦難，以自己永恆生命的信實和慈愛，確保我們的人性與祂的神性在聖子的生命裏永遠接連。道成肉身因此是人性尊嚴最堅實的基礎和保障，也是人性墜落於最漆黑深夜中仍不消逝的力量和希望。表面上看來，一切似乎並沒有什麼改變，甚至黑暗的權勢更為猖狂，但信心的視域透視到，黑暗的根基已經動搖，崩塌勢在必然。
消費主義的聖誕在聖誕日過後便結束了，商場廣告迅速換畫，極力催谷新年的消費，但教會慶祝聖誕的傳統是 12 天的慶祝(Twelve Days of Christmas)，從聖誕當日一直到新一年的 1 月 6 日。或許消費主義的聖誕喧嘩消逝了以後，我們更能聚焦於聖誕的真諦：馬槽內的上帝，貧困中的富足，遺棄中的同在，黑暗中的光明。
這些年來，每屆年終，我都在問自己，「今年糟透了，明年難道還會更糟嗎？」記得 2014 年初曾經與一群資深教牧在一起開會，當時有人因擔心佔中運動而感嘆說，「不知道今年怎麼過，不知過不過得了。」我即時回應了一句，「我不擔心 2014 年，我倒擔心 2019。」他大感驚訝，急忙問：「2019 年到底有什麼大事呀？」我笑說，「我怎會知道呢？我又沒有水晶球。我的意思是說，我只擔心 5 年後我們還是同樣的這句話：『不知道今年怎麼過，不知過不過得了。』5 年後不就是 2019 嗎？」不幸言中，2019 年比 2014 年更為撕裂分化，而今年又較去年更令人苦痛難過。誠然，每天發生在我們四周的許多事件，無論怎麼看怎麼說，除非我們決意撒謊、自欺欺人，否則我們心中知道，永遠都不可能是正確的。
再過 4 天就是除夕夜，明年會比今年更糟嗎？我不知道，我想很可能會的，但可以肯定的是，在這脆弱破碎的世界裡，有一個嬰孩為我們而生，他要被稱為至高者的兒子、和平的君、救世主。光已經照在黑暗裏，我們不但要有一個平安喜樂的聖誕夜，更要循著聖誕的光，帶著聖誕的平安喜樂迎接並踏入新的一年。阿們！
