從憤怒的群眾到神聖的憤怒

// 憤怒和仇恨的心最為危險,與撒旦的本質緊密相關。撒旦的邪惡的靈(或心)總是指責、控訴和定罪。撒旦(שׁטן)和魔鬼(ὁ διάβολος)的原意就是敵對、控訴或指責者。當這不聖潔的靈進入一群憤怒和仇恨的人中(即便是身處不同地方的一群人),當人們的心連心,連於憤怒和仇恨的靈,可怖的撕裂和毀滅的行動就開始了。 // 如果一個憤怒的人已經夠糟糕,毫無疑問,被憤怒的心或靈操控的群眾最為危險。⋯⋯憤怒的群眾是敵基督的:「除掉他!除掉他!把他釘十字架!」 // 憤怒的群眾需要鮮血的祭品(sacrifice),代罪羊就殘酷地成了他們憤怒的犧牲品(sacrifice)。群眾的慾求與耶穌的教導恰恰相反,因為耶穌要求人愛鄰居,甚至愛自己的仇敵。 // 最危險的暴力,莫過於深信揮動使用手中的致命武器乃神聖召命。要知道,基於宗教的信念行惡,人的情緒最為高昂,他們會毫無顧忌地以宗教式的虔敬瘋狂地作惡。 // 「基督教會和國會山莊暴力」事件後,“This is not who we are” 的聲音隨即四周響起,人們以為只要即刻割席和自義,就可以迅速解決這場世紀危機。可嘆的是,教會竟然忘卻,每個主日,每次到主的聖桌前,基督徒在福音的宣稱中懺悔坦承認罪:「這正是我們,我們與他們本質上沒有差異,求主寬恕我們。Kύριε ελέησον. Χριστέ ελέησον」。換言之,教會豈能宣稱:“This is not who we are”? //