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貧窮不是錯
昨日我分享了一位老婆婆執咗半天紙皮只得＄9故事，有一位年青人「指導」老人家，點解不在年青的時候「儲錢」去做好「人生規劃」、點解唔「自我增值」令自己可以安享晚年........對於這一種嘆為觀止的真知灼見，真的要靜下來想一想如何回應。 按照這一位年青人的道理，這三位營營役役工作，甚至可能朝唔得晚的老人家，在「人生規劃」出現了什麼「問題」？可能他們最錯的，就是踏踏實實地工作，為什麼他們不炒金、炒樓和炒股票呢？他們真的「錯」得很「離譜」，絕對要為自己的「踏踏實實」「負責任」！
貧窮中的救贖
貧窮中，她選擇了犧牲他而眷顧小小的她；當醫生拔去丈夫的氧氣管，當丈夫艱難地呼吸著，不曉得她內心中的掙紮若何。信仰在這兒，這樣的困境中，凸顯的意義在哪兒？
直資 • 值支? (二)：重塑教育使命
教育與世俗的產業不同，不可輕易隨波逐流，只重成果，不重使命。社會越是充滿競爭、高舉精英；政府政策縱然是倒行逆施，學校卻更應倒行逆「思」，拒絕一窩蜂地追求精英化的路線，持守「有教無類」的理想，顧念社會裡不同階層的需要。
柬埔寨戰火餘溫
貧窮的人比較容易快樂，困頓使人更加珍惜擁有。身在香港的我們，每日營役追求金錢名利，物質享受，結果窮得只剩下錢。
直資 • 值支？（一）︰拉闊教育鴻溝
孩子是社會的未來，學校既然是孩子成長的搖藍，教育便應是社會集體的責任及承擔，不可讓基礎教育淪為跨代貧窮的催化劑。政府一方面花費大量公帑去扶貧，另一方面又大力推動優質資助學校直資化，容許直資學校收取高昂的學費，間接減慢了貧窮人藉著教育爭取的社會流動。從爭取社會公平和穩定發展的角度，這是倒行逆施的政策。
信在「佔中」（四）︰貧苦者的呼聲
貧苦者雖一無所有，他們卻是上帝的民。他們的冤聲必引來至高者的公義。事實上，到上帝面前來喊冤申訴是貧苦者的權利，維護貧苦者應有的聲音因此是公義的重要基礎。
耶穌如何看？
什麼是民主自由？如何防止暴君再臨？不如看看耶穌做了什麼。最後晚餐時，祂知道肉身生命將盡，祂起來為門徒洗腳，把猶太教奴僕為主人洗腳的傳統倒過來，以神之子的身分為他們洗腳，要門徒彼此相愛，還要地位最高的行僕人之禮。最後晚餐的最後活動，其意義非比尋常，為民主社會立了最高原則，為一人一票奠下最親切的典範。