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不信任綜合症

罪人的本性本來就是自私和自義的,既不容易信任他人,也不容易被他人所信任。⋯⋯基督徒一方面需要對不信任的文化有敏銳的觸覺,另一方面應培養一種的生命,見證對罪人信任的可能性。這是一種在聖靈中建立分辨意識的新生命。⋯⋯罪人可以被信任不是因為他/她的完美與無誤,而是在社會改革的行動中也兼具對自身的反省與調整,以至於顯出被聖靈引導的生命特質,一種可以被信任的真誠與努力。

即或不然(縱然選舉結果不是我所期望的)

我相信立法會不應該一言堂,應有更多非建制的聲音。我相信非建制要有足夠的議席,才可以有拉布以外的實質選擇。我相信要有更寬容的議會,香港的撕裂才得以縫補、悲情才可扭轉、港獨思潮才能緩和。縱然選舉結果不是我原先所期望的,我依然會一如既往地繼續爭取,有如許多真誠投身於香港未來的年輕人那樣。

從鬥爭到溝通與合作的議會文化

香港要有希望,新一屆的立法會議員就必須意識到政治是一種溝通與合作的藝術:虛心聆聽、真誠對話、建設性協商、退一步思考、為他者創造寬敞的空間。只有透過真摯的聆聽、對話和協商,香港才可以走出社會深層次的對立和持續的撕裂,新一屆的立法會才可以真正為香港作出長遠的貢獻。

你的一票至為重要

今天的選舉,一票也不可以少。每一張選票都是神聖的!都至為重要!為香港的未來,投下神聖一票!投給可以守護香港、為香港發聲、監察香港政府的候選人!

訴求人性的善

“從政者是否訴求人性的善,這是評價他們的一個方法。” 我相信有不少人投楊岳橋一票,是因他們確實在他身上看到他對人性的善的訴求。在一個撕裂不斷擴大、謊言不斷被奉為真理的權鬥文化中,我們確實意識到 “時勢真惡。⋯⋯要求善,不要求惡,就必存活。”

從政就是學做人

我驚訝地看到,在我們這樣的時代,一個政壇新人竟然將作人、追求良善成為一種從政的新視界(vision)。

進立法會就是依附權貴?

教會不是要靠議會政治來完成她的社關工作,但這不等於說教會就要禁止教牧以公民身份參政。教牧走進議會所做的,仍然可以與教會關懷社會服務人群的使命一致;在某些個案的具體幫助上,甚至來得更直接到位!