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母親呵，獻身的愛！
我們在想到母親時，腦海中常常浮現的是獻身、捨己的愛，其內涵多為無條件地付出自己的時間、精力，以養育兒女。殊不知，還有一份更為深廣的獻身之愛，它的歸依不囿於眼前，因而可以恆長快樂，它的視野不囿於自己，因而可以徹底放下。
路加的聖誕故事 ——在帝國唱一曲不同的“彌賽亞頌歌”
《路加福音》成書時，奧古斯都已經去世，他所建立的“羅馬統治下的和平”（PaxRomana）已接近百年，維吉爾的“彌賽亞頌歌”在帝國各地被傳揚。路加刻意將耶穌的誕生放在羅馬帝國的場景下，意在敘述了另一曲“彌賽亞頌歌”。
古希臘悲劇衝突的啟示
似乎作者在向我們揭示：真正的共識與和解顯然無法建立在否定訴求或強權諭令的基礎上。無論是人間的暴力，還是神界的強權，都不是徹底解決衝突的良策。暴力不僅不能使衝突平息，更帶來暴力的不斷循環與加深；強權以一方的訴求壓制另一方的訴求，衝突只是暫時被壓抑，但根本沒有消解。相反，真正的共識與和解無從確立。
廣場舞的是是非非——公共空間意識的初體驗
公共領域需要自我限制，這一限制是建立在尊重對方的前提上，不僅如此，尊重也是下一步協商的基礎。廣場舞之所以引發了參與者與周邊居民的激烈衝突，正是因為衝突雙方都沒有意識到需要尊重他人與自我限界，更別提協商、妥協和共識了。
知識終必逝去，唯有生命的影響長存
環顧四周，不止保有曹先生學行的已鳳毛麟角，連兼有曹先生情懷的怕也是屈指可數。曹先生所體現的，不僅僅是傳統士大夫的風骨——賢達之理世務，推政以濟時物，守己直行，不枉道以取容（《孟子》），更是以學行來教化，以生命來影響的“傳道、授業、解惑”。
仇恨之鏈，唯有饒恕與愛才能切斷
落筆之時，昆明火車站的襲擊案還歷歷在目。以牙還牙以眼還眼是最正常不過的解決方式，但也將所有人牢牢地鎖在仇恨的枷鎖之中，讓仇恨代代相傳。唯有饒恕與愛才能切斷這仇恨之鏈，為雙方族群帶來救贖與新生。
“美麗”的謊言
廣告商創造了現實中根本不存在的美麗女神、完美偶像，儼然成為一個宗教，令千千萬萬個女性、男性頂禮膜拜、甘願為之買單——女性希冀自己可以成為她，男性則希冀自己能夠擁有她。
不受宰制又甘受宰制——馬丁 • 路德的自由觀
基督徒是全然自由，在一切之上的主，不受任何宰制；基督徒是全然盡心，在一切之下的僕，甘受任何宰制。
我的小時代，誰的大時代？
對個人趣味、偏好的認可固然無可厚非，甚至可以被視為一種社會的解放。我們無法拒絕“小時代”的來臨，可是，一個社會若要進步，總要有人懷抱宏達視野、去習慣思考時代問題，總要有人懷抱崇高理想，努力嘗試賦予人類更多存在的意義。
名列大文豪的C. S. Lewis —— 深入淺出，讓文字成為真理的有效載體
今天又恰逢C. S. Lewis誕生115周年，C. S. Lewis榮登「詩人角」對我們而言也是一份禮物，正如C. S. Lewis所提醒的：如果你不能將事物用簡單的語言表達出來，那只能說明你自己還沒有完全的明白它。