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在公義的路上遇上復和
復和與公義非但不是此消彼長，非此即彼的兩個概念，真正的復和是必須擁抱公義才得以成就，公義是復和的基礎，而復和則是公義的目的。
政局發展有四種可能 教會復和是唯一道路
耶穌求的就是一樣，信徒合一，以合一為見證，使世人知道及相信福音。面對如此清晰的召喚，我們稱為基督徒的，難道可以同堂聚會不相往來？甚至公然指責互相論斷勢成水火？不可以的。
締造和平的人有福了
「締造和平的人有福了。」「締造和平」的意思並不是在兩班打架的人中間作和事佬，而是主動的向得罪和傷害自己的人和好。要社會和諧，現在應是一個放下磚頭和武器的時候，是彼此擁抱，共同締造和平的時候。
「斬腳趾避沙蟲」與關係撕裂之間
政治哲學家對於何謂公義，辯論了二千年。最重要是認識公平公義有多角度的多元思維，無論是家庭、公司和社會裏的糾紛，我們都要持開放態度，聆聽不同意見，提高對話的質素，精通妥協的藝術。
撕裂 • 對話（一）：廣泛和深層次的對話
網絡社交平台近幾個星期湧現的unfriend潮和退出潮反映了我們正在被非理性的憤怒和不寬容淹沒。在巨牆和雞蛋之間，我們又迅速地為自己築起了更多的牆。 現時香港社會的對立、衝突和撕裂是廣泛和深層次的，因此，社會需要的溝通和對話也應該是廣泛和深層次的。一方面，政府的政改方案必須有充分的民意支持，才會有認受性，另一方面，社會也需要透過充分的聆聽和積極的對話，形成成熟和理性的民意，否則，恐怕只有情緒化的民意和非理性的群眾霸權。
示威者與政府皆應調整策略，避免香港進一步撕裂
我認為民主抗爭應該進入另一個階段，調整策略，減低對其他人的影響，凝聚參與者深化民主，避免香港繼續撕裂。 執政當權者同樣要作出調整，放棄用鬥爭或者高壓手段去壓制示威者，應該是有效去疏導他們的情緒，進行有用的對話。
「我要和平」：請不要在撕裂的傷口上撒鹽
抗爭者的和平、文明，感召了不少市民支持；他們當中，不少連遊行也未參加過。但執法者的不作為和「民兵」加入後，在已撕裂的傷口上灑鹽。香港今後，不再一樣。