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《鋼鋸嶺》下的《沉默》——依納爵神操
安德魯加菲真正尋找的是能治愈其內心恐懼的良藥。他害怕的是失敗；或者，更確切的說，他怕的是讓別人看到自己的失敗。他（在“神操”之後）明白了軟弱的威力，明白了受傷的心不需要隱藏；他正走在康復的路上，追尋“更大的自由”。
遠藤周作的基督形象
遠藤周作忠實地將他所經歷的一切與他所信仰的天主教放在一起，正如他自己所講的，使天主教信仰這一“西裝”穿在自已日本人的身上，是個不斷適應的過程。從遠藤的作品中我們可以看到他的嘗試。無論他的基督形象能否被基督教信仰群體所接受，他對信仰的尋求之路，對基督形象的塑造，都值得基督信仰的群體給予敬意。
作家梅頓：“寫作就是去愛”
對梅頓來說，寫作成了他去接近生命、去愛，去還債的方式：“對我而言，寫作可以說是或接近於生命本身單純的工作：寫作就是去愛，它是探究和讚美，是懺悔和上訴。愛需要見證，不是為了使自己確信自己的存在（“我寫，故我在”），而是為了償還我對生命、對生命、對世界、對他人的負債。好的作品恰恰是由於裡面充滿愛。最好的素材就是直白的懺悔和見證。”
梅頓，我永遠的兄長
梅頓（Thomas Merton,1915.1.30～1968.12.10），一百周年，二十世紀最偉大的靈修導師，至少是之一，奥古斯丁懺悔錄的現代版——《七重山》的作者，特拉比斯（Trappist）客西馬尼隱修院的修士，這些稱號一個個地來到我的腦海，但又一個個地被我排除了，除了它們之外，梅頓對我意味著什麼？他教會了我什麼？想來想去只有兩個字：兄弟，或者說，哥哥，他是我在主耶穌基督裡的親兄弟，永遠的大哥。是他，帶我走進了心靈的“內室”，幫助我認識自己，讚美上帝。