Tag: 公民廣場案
給下獄青年的信（之十八、Propaganda)
Propaganda無處不在，非常危險，要懂得分辨、批判和拒絕。怎樣辨別Propaganda?最可行的方法就是兼聽兼看，所謂兼聽則明。如果你們不怕困難，想培養兼聽的習慣，達到知己知彼，可以選左中右媒體各一，每天花十五分鐘看這三個媒體的要聞報道，假以時日，就能敏銳覺察那些是Propaganda。
給下獄青年的信（之十七、出巴比倫）
昔日，在晦暗無望的年代裏，在自憐無助的社群中，先知藉宣講上帝話語，燃亮了眾人內心的一點燭光，締造了出巴比倫的奇蹟。今天，這樣的奇蹟還可以出現嗎？
給下獄青年的信（之十二、兩代之間）
不要灰心，不要放棄，不要因為上一代人誤解你、否定你，而對自己失去信心。策略錯了、行動不成功，可以檢討、調整，但理想不能放棄，原則需要堅持。上一代人失落了你們，你們可以「搵返」自己。
給下獄青年的信（之七、哀傷悲慟）
耶穌說：「哀慟的人有福了，因為他們必得安慰。」（《馬太福音》5: 4）哀慟在人與人之間搭起橋樑，上帝藉此帶來安慰與幫助。人往往要走到絕境，被打倒在地，失去一切希望的時候，在深淵中向上帝發出悲傷哀慟的呼求，才真正與上帝相遇。原來，悲傷哀慟的呼求，會觸動上帝的心，會牽引上帝的手，讓呼求者在絕望中重燃盼望。
給下獄青年的信（之一、獄中書簡）
許多年後，潘霍華的摯友貝特格重看這段話，才忽然注意到最後一句有點奇怪，他明白潘霍華為什麼滿意於自己的過去，他從不後悔在戰爭爆發前夕坐最後一班船從美國回到德國，參與同胞的苦難，但為什麼說滿意於他的現在呢？為什麼對計劃失敗不表示遺憾而表示滿意呢？貝特格認為，那是因為行動向世人證明了德國國內仍有勇氣與良知，潘霍華選擇站在受迫害的一方參與抵抗，從此免於罪咎和自責，所以他為此感恩。 我衷心希望，你們將來回看自己的一生時，也能夠講同一句話：「我感激並滿意於我的過去與現在。」
他們沒有口是心非
我們可以說三位學生領袖知法犯法，可以把他們送進監牢，刑期長短可以商榷，最終由終審法院裁斷，但不應該冤枉這三位年輕人「口是心非」或「自欺欺人」，他們是正直而真誠的青年，擁有高尚的人格。 他們和上一代爭取民主的社運領袖（如佔中三子）的分別，在於對「非暴力」界線的理解。⋯⋯法院應該同時看到，這些年輕人和旺角騷亂中擲石縱火的示威者，或者在暗角拳打腳踢被捕者的警察，從客觀行為性質到主觀行事意圖都有著根本的、重大的區別，我們可以不認同他們對非暴力界線的理解，但不需要懷疑他們的真誠和善良。 三子是為什麼坐牢？是因為作奸犯科、偷呃拐騙嗎？是年少無知、被人誤導嗎？都不是，而是因為他們的政治信念和良心召喚！既然如此，親友和同情者稱呼他們為「政治犯」、「良心犯」，在情在理又有何不可？