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信在「佔中」（七）︰選擇真理的自由
真正的對話應該包括分享、思辨和說服。這絕不是一方說服另一方的問題，而是大家在對話中都面對實在，並面對與之相符的真理，都願意被真理所折服。
信在「佔中」（六）︰持續的對話和聆聽
漠視差異，自然無需聆聽。不願意持續聆聽，自然不會對話。只有持續的對話和聆聽，我們才是真正有差異的多元社會。
信在「佔中」（五）︰快快地聽，好好地聽
現在應該是聆聽的時刻。聆聽就是尊重、給別人也同時給自己時間和空間，這聆聽本身就是公義。
信在「佔中」（四）︰貧苦者的呼聲
貧苦者雖一無所有，他們卻是上帝的民。他們的冤聲必引來至高者的公義。事實上，到上帝面前來喊冤申訴是貧苦者的權利，維護貧苦者應有的聲音因此是公義的重要基礎。
信在「佔中」（三）︰我的民
「國」和「民」孰重孰輕？聖經顯然把重點放在「民」上。以色列人的歷史顯示，厭棄上帝、遠離上帝話語的最終結果，可以是亡國，甚至可以是離開自己的土地， 但耶和華上帝仍然不會背棄祂與亞伯拉罕所立的約，祂仍然會信實地保守祂的以色列民。
信在「佔中」（二）：信仰的聲音
神學家必須緊記自己獨特的使命和角色。巴特雖然一手聖經、一手報紙，卻不容許報紙影響或決定他對聖經的閱讀和聆聽。
信在「佔中」（一）：公共神學
教會應有自己獨特的角色和使命。無論在怎樣的歷史處境中，教會都不能忘記自己的獨特角色和使命。簡單來說，教會雖然處身大時代，但不應以時代為大！