Tag: 佔領中環
政教分離與社會公義
在政治的光譜中，無論信徒是屬於保守派或是激進派，參政的目的不是為了個人（或個別組織）的權力，而是為了榮耀神和服事鄰舍，神的公義驅使我們追求地上的公義，但地上任何人或政黨的公義都是不完全的。
信在「佔中」（五）︰快快地聽，好好地聽
現在應該是聆聽的時刻。聆聽就是尊重、給別人也同時給自己時間和空間，這聆聽本身就是公義。
信在「佔中」（四）︰貧苦者的呼聲
貧苦者雖一無所有，他們卻是上帝的民。他們的冤聲必引來至高者的公義。事實上，到上帝面前來喊冤申訴是貧苦者的權利，維護貧苦者應有的聲音因此是公義的重要基礎。
「佔中」和順服掌權者
期望選擇參與「佔中」的，不是出於逞英雄，而是出於愛鄰舍；期望選擇不參與「佔中」的，不是出於對公義的冷漠，而是出於愛鄰舍，以其他的方法服待他人。也期望信徒之間能以愛相待，避免以聖經的權威去封殺對方發言。
信在「佔中」（三）︰我的民
「國」和「民」孰重孰輕？聖經顯然把重點放在「民」上。以色列人的歷史顯示，厭棄上帝、遠離上帝話語的最終結果，可以是亡國，甚至可以是離開自己的土地， 但耶和華上帝仍然不會背棄祂與亞伯拉罕所立的約，祂仍然會信實地保守祂的以色列民。
信在「佔中」（二）：信仰的聲音
神學家必須緊記自己獨特的使命和角色。巴特雖然一手聖經、一手報紙，卻不容許報紙影響或決定他對聖經的閱讀和聆聽。
信在「佔中」（一）：公共神學
教會應有自己獨特的角色和使命。無論在怎樣的歷史處境中，教會都不能忘記自己的獨特角色和使命。簡單來說，教會雖然處身大時代，但不應以時代為大！
「和平佔中」佔和平
沒有公義的和平是假的和平，真正的和平要求有公義的社會。而在另一方面，追求公義的路上時刻不可忘記和平。