Author: 何光滬
1950年9月生於貴州貴陽。幼年家境貧寒,不到17歲時,在「文革」大規模「上山下鄉」運動之前,即到邊遠山區任民辦小學教師。18歲上山下鄉務農,後返城。20歲時在「疏散」運動中又被迫到川湘黔三省交界山區務農,後任民辦小學教師。23歲返城任中學代課教師。1977年底中國恢復高考,1978年考入貴陽師範學院學習,1979年考上中國社會科學院研究生院,1982年在宗教系基督教專業獲哲學碩士,1989年在宗教學專業獲哲學博士,並留在中國社會科學院世界宗教研究所工作,直到2001年進入中國人民大學任教至今。曾在美國哈佛大學、香港浸會大學、丹麥奧爾胡斯大學、英國伯明罕大學、香港中文大學擔任訪問研究員或客座教授。

《終極之問:永恆、愛、性、快樂》── 中譯本序

這本書的一個獨特之處是,這兩位大師在這些問題上曾經完全一致,後來又截然相反——二人的一致,不單指兩人都曾患有憂鬱症,都曾分析過自己幼時的性心理,都曾經歷過喪親之痛和疾病折磨,都曾經歷過遭人嫉恨而不得志的處境……更是指兩人都曾抱有類似的世界觀人生觀,都曾是堅定的無神論者,都曾對神抱有「質疑」或「對抗」的態度。然而,最終,二人對本書「目錄」中所有的重大問題,都有了截然相反的答案——佛洛伊德至少在其著述中依然故我,而路易士則在著作和生活中都拋棄舊我,儼然新生!

一個「事件」,三大「缺失」

一個對人民負責,對社會負責的政府,早就應該進行徹底的制度改革,建立真正自由的新聞體制,建立真正獨立的司法體制,彌補這兩項重大的制度缺失。