Author: 陳曉東
於美東牧養教會
神學工作者
前香港道風山基督教叢林主任
先生，您就沒有廉耻嗎？
人要有羞恥感。差恥的正面意義是對榮譽的嚮往。一個追求榮譽的社會當看重人類的共善，誠信、契約，而強勢者也願意以謙卑，公義和憐憫向弱勢讓利。故此，統治社會的精英們更需要廉恥感，如果這個德行的底線打破了，社會必動盪不安。 香港此刻炎熱焦燥，正在快速滑向誣陷與栽贜的歧路之中，此城的艱難剛剛開始，我們沒入黑夜，我們看不見引路的星光，祈求上主垂憐我們。
城市的哀歌
為甚麼追求民主人權的社會要常常唱哀歌？因為哀歌提醒我們人生命的脆弱與珍貴，哀歌讓我們憶起在濫權中流入泥土的鮮血。哀歌唱出人類的情感的忐忑，敦促人盡一已的綿力，夯實社會共善的地基，當我們的心靈聽見哀歌，良心的力量就會重覆地述說：「這惡事不能再讓它發生。」而這股聲音為以人為本的社會帶來希望。
威權管治壓力下的情緒指數
梁齊昕的確代表著香港在威權管治壓力下的情緒指數，而在此忿怒與喧囂的城市中，我們更需要聆聽清冽而有力的聖言，透過靈性的醒覺，逃避自己的沉淪。我們也呼喚同道中人在沉淪中尋求上主的聖潔，公義，和平的星星之火，我稱此聆聽、分辨與在場的經驗為沾鍋的靈修學 (Engaged Spirituality)。
聖灰日
在聖灰日，我們的額頭上塗上一抹灰土，提醒我們人是舉自塵土，讓我們記得在自己的肉身以外還有子孫後代，還有上主。人的尊嚴其實深植於他的謙卑和責任感中。