Author: 黃國維
《十年》：隔絕與絕望
香港未來十年，亦是創造故事的一部份，神仍然期望屬祂的人在城市中活出群體的好，和從神而來的真理：不單在教會內，更是在社會中。
從《魔戒》看盼望
在黑暗中我們仍有盼望。我們必須在黑暗中堅持美善，勇敢地揭露和指正邪惡。進入世界、高舉真理的基督徒群體，他們的堅持、祈禱、工作、聲音、見證、和所擁有的盼望，在這邪惡勢力擴張的時刻更不可少。
港大、TSA，與教會「另類群體」
今天若我們不問政事，只會任憑政權繼續干預教育事務，家庭繼續受奴役。當教會是香港的主要辦學團體，教會在家庭和教育有美好的信息和願景，就必須在教育事務上積極參與和表達意見，才是進入世上的鹽和光。
咒詛詩與粗口文化
要真正瞭解咒詛詩篇，我們不能停留只停留在咒詛字句上，而是要更深入地明白發出咒詛背後的原因，看到咒詛的背後是詩人對神的公義得不到伸張而出的憤怒。 近年在城市中多了聽到人面對不義處境而發的粗口。我想，基督徒面對更大的危機，是抓緊說話的「聖潔」，針對粗口表面的文字，卻忽略了更深層次的不義。
從《連儂牆》看教育子女
教育兒女是家庭的事，是父母的天職，子女接受怎樣的教育、讀甚麼學校，亦應由父母決定，不應由旁人或政府代勞。惟有當父母不在或失職時，社會才應負起教育他們的子女之責任。
政見不同，怎談復和？
我們勇敢地把天國的公義帶進社會，比起躲在教會內「和而不同」地聚會更合乎上帝的心意。這樣，群體復和就不能透過「和而不同」去達致，而是必須在上帝真理的光照下，按公義去處理信徒間不同的政見。
重價的合一
信徒惟有齊心挑戰和更正政權的罪，才能把「重價的合一」帶到教會和社會中。若我們噤聲以圖保護和諧穩定，就只是貪圖「廉價的合一」，不單縱容政權的罪繼續擴張，更是把「忽視罪」這罪帶入教會中，阻隔了信徒間「重價的合一」。
從啟示錄看政權暴力
今天香港有人喜愛暴力，不是愛暴力本身，而是在拜「繁榮穩定」。從回歸前開始，「繁榮穩定」已變成了香港的「核心價值」。然而約翰說建立在暴力和不義之上的繁榮穩定必然傾倒（啟18:1-2）。今天香港教會蒙神恩典已立穩陣腳，若我們不指斥政權的不義，以行動活出愛和公義，聖靈給我們寫的信又將會是如何？