Tag: 公義
感恩、盼望、等候
去年今天，我在鰂魚涌太康街遇襲受傷。一年過去了，我學會了三件事：感恩、盼望、等候。 感恩自己的康復速度比一般人快，超出預期；感恩從手術後清醒過來到現在，從來沒有創傷後遺徵兆，沒有噩夢，沒有陰影，沒有恐懼；感謝警隊過去一年對自己和家人的悉心保護。 展望人生下半場，我滿有盼望。縱然身體衰老或受創傷，體力每下愈况，心靈的旅程卻可以天天向上，不斷有新的發現和領會。 對於有信仰、有盼望的人，等候不是被動地什麼都不做，把人生的一切責任、成敗、得失，統統推給上帝或命運，而是積極地參與、創造、分享，等候上帝實現祂應許給我們的美善和愛。
雨傘與天國
其實雨傘運動參與者追求和渴望的，並不止於真普選。無私分享、各盡所能、無分貴賤的社群生活，的確開了眾人的眼睛，叫人看到深藏在生命深處，對美善和公義國度的渴求。 回頭看，佔領區當然不是天國，但或許我們在當中經歷的，正是出於上帝的憐憫，祂讓我們在世俗和功利的社會裡仍能經驗到一點點公義和仁愛。
政見不同，怎談復和？
我們勇敢地把天國的公義帶進社會，比起躲在教會內「和而不同」地聚會更合乎上帝的心意。這樣，群體復和就不能透過「和而不同」去達致，而是必須在上帝真理的光照下，按公義去處理信徒間不同的政見。
縫補裂痕、持守香港核心價值
無論將來如何，我們仍要持守香港重要的核心價值。聖經說：「慈愛和誠實彼此相遇，公義與和平彼此相親。」（詩八十五10）誠實、公義、仁愛與和平，不單是聖經看重的核心價值，也是社會和普世的核心價值。
請不要 unfriend 任何人
佔中不論結局如何，香港民眾憎惡極權的聲音已經夠清晰了，下一步大家要在不同層面讓反暴力、追求公義制度的努力遍地開花 ... ... 。尊重多元、容忍批評，不單是鼓勵為落實普選瞓街的民眾，也是送給政府和中央的各位政治領袖。
«腓利門書»對奴隸制度的顛覆
這種解經只會令年輕人認為聖經談的是不食人間煙火的救恩，當他們追求世上的公義時，信仰變成可有可無。然而，真正有問題的不是聖經，而是教會對聖經的解讀。聖經的訊息既超越政治的層次，卻又充滿政治的含意，也許這就是教會老一輩和年青一輩都需要聽的訊息。
莫以他者之惡，美化己之不義
近來觀乎基督徒的關社文章，不是指責政府，就是指責某些議員，卻鮮有對自己爭取公義的手段是否侮辱別人，或所發的言詞是否惡毒，作反省檢視，更很少公允地提到與他立場不利的事實。 難道神只要求我們發聲，卻不看重我們怎樣發聲？上帝豈不更著重我們對不義的回應，是否符合祂的義？尊重異見者，包括政府和政見不同的議員所提出的事實……這似乎是實踐社會公義的基督徒要持守的核心公義準則。
關懷香港（一）：對信徒的牧養和對市民的見證
今時今日教會不能倖免，同樣要面對社會爭議帶來的各種衝擊，同樣要處理群體分化的不同危機。信徒和教牧自然會討論政改、當然可以討論政改，但我們沒有必要讓政改完全佔據我們的議程。教會對香港的關懷不應該被約化為支持佔中與否、公民抗命與否。教會的牧養和見證應該是更全面、更長遠的，教會應該關懷香港的遠景，為下一代發聲。
愛自己國家的苦難
當然，下一代要做的夢，老一輩的無權作主；譬如我希望她們能愛國，但沒有人知道她們將來會住在哪一個國家。然而，父母能夠給孩子的最大遺產，就是正確的信仰和價值觀，對罪的恨惡和對公義的渴慕。
媽媽，我不是激進，我只是堅定
媽媽，我不是激進，我只是堅定。我自小都說，我讀書比你多，你要相信我的判斷。這次，我也希望你相信我。不是因為我讀書比你多，而是因為我領受了你對我多年的關愛，我會帶着這心，以最謹慎的態度，推動一場和平運動，為的是讓下一代生活在一個更公義的社會。