給下獄青年的信（之十五、黑夜天使）
試驗或試煉，既是上帝在鍛練祂的子民成長，同時也是魔鬼在引誘人墮落。有人在試驗和苦難中堅持對上帝存信心盼望，也有人在試驗和苦難中跌倒離棄信仰。我們不能只把美善福樂視為上帝恩典，卻把一切痛苦危難視為與上帝無關。我們該在試驗與苦難中祈求上帝，差派祂的天使保護和幫助我們，猶如主禱文中接著的那一句：「救我們脫離兇惡」。
“Lead Us Not Into Temptation … ”
教宗對經文的意見，置放在一個教牧語境中，是可以完全理解的，但這也恰好反映出一個釋經學的重要原則：即文本的表面或直接意思（plain meaning of the text）必須重視，它有可能會令人感到不安、令教會感到尷尬，但當中往往蘊含著豐富的神學意義，有待更謹慎的釋經的探討和神學詮釋的發掘。 “Lead us not into temptation ... ”，耶穌既這樣教導，讓我們就這樣祈求天父吧！
給下獄青年的信（之十四、風中寧靜）
周永康藉佛學尋找超脫，黃浩銘在基督信仰中支取力量，如果沒有一套賴以安身立命的信念，很容易被時代的風浪淹沒。所以，這一系列的信不厭其煩地談信仰和理念，希望你們包容。 詩人顧城說：「黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明」。我的體會是，苦難開啟了我們心靈的感官，讓我們發現靈性境界的奧秘，得以在狂風暴雨中經歷平靜安穩，「也無風雨也無晴」。
「夢」與「默」的旅程
約瑟的沉默對後代信徒有許多的言說。約瑟作夢的生命變成如夢的人生，默然無語的不起眼角色在救恩歷史中卻成了不可或缺的人。 將臨節給予我們一個空間，停止言說，轉而聆聽：聆聽神聖之手的介入、聆聽救恩在世界卑微角落的展現，學習在放手中隨遇而安，跟從與回應那推動歷史的手。
給下獄青年的信（之十三、負傷同行）
與阿強短暫卻深刻的同行經歷，給我留下的印記，變成溫馨美好的回憶。想起他，我就想到那張堅強的臉，躺在治療室裏拼命鍛練；那份單純的信心，單腳站在施洗台前，向全世界宣認他的信仰；那份熱摯的盼望，知道死亡並不可怕，只是永恆生命的開端；那份無私付出的愛，在自己最痛苦的時刻，仍不忘安慰身邊的親人和朋友。這一切，撫慰著我被傷痛折磨的心，給我勇氣和力量。我終於明白，他是那受傷的醫治者，上帝藉著他醫治與他同行的人。
給下獄青年的信（之十二、兩代之間）
不要灰心，不要放棄，不要因為上一代人誤解你、否定你，而對自己失去信心。策略錯了、行動不成功，可以檢討、調整，但理想不能放棄，原則需要堅持。上一代人失落了你們，你們可以「搵返」自己。
給下獄青年的信（之十一、同袍恩怨）
在某些特定的時空裏，志同道合的朋友可能會因為意見不合，或者因為利害衝突，對同袍產生強烈的不滿，甚至要割席斷交，這些恩恩怨怨，也許是人生難以避免的風浪。唯有時間可以驗證人心，一個人的真性情如何，人生路最終怎麼走，一時三刻可能看不清楚，十年八載就一清二楚，逃不過時間的驗證。假如有一天發現自己從前看錯了，錯怪了朋友，記得向他送上一句祝福。
給下獄青年的信（之十、轉化超越）
2015年夏天在高等法院，我近距離面對襲擊我的兩名被告人的時候，我不單看到他們，也看到那位為世人罪惡過犯被釘十字架的基督在那裏，祂在我們還未承認自己有罪需要饒恕的時候，就為我們犧牲並饒恕了我們。 過去我相信和平理性非暴力，主要出於對道德原則的堅持，以及要爭取社會大多數人認同的策略考慮。如今，我對和理非的執著，源於我對自己身體與心靈的脆弱有深刻的認識，以及對十字架廢掉冤仇的大能有真切的體會。我盼望有一天，你們渡過短暫的牢獄歲月後，也能經歷這轉化與超越。
給下獄青年的信（之九、領袖風格）
年青的時候，我們相信做領袖要「一馬當先，勇往直前」。年齡漸長，我們學會做領袖要「以身作則，以德服人」。遇到挫折、走過逆境後，我們才明白做領袖要「塑造願景，啟迪人心」。還有一個更高的境界，稱為「僕人式領導」，那是出於《聖經 • 馬太福音》20章27節：「誰願為首，就要作你們的僕人」。貫穿這些不同境界、長久維繫領袖與群眾關係的，不是威權、遏制、懲罰、恐懼，而是誠懇、愛護、責任、犧牲。
給下獄青年的信（之八、心繫監獄）
約翰衛斯理當年曾經慨嘆，許多人認定囚犯就是罪有應得，所以不需要關注他們。想不到三百年後的今天，香港還有不少人有這樣的偏見。 是什麼支持衛斯理孜孜不倦地往監獄跑？我相信是基督的呼喚：「因為我餓了，你們給我吃；渴了，你們給我喝；我做客旅，你們留我住； 我赤身露體，你們給我穿；我病了，你們看顧我；我在監裡，你們來看我。」「這些事你們既做在我這弟兄中一個最小的身上，就是做在我身上了。」
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