教會確實不是一座建築物，但教會並不純粹是非物質的（immaterial），建築物或者說物質領域在教會的信仰中並不是無關緊要的（immaterial）。事實上，因著十字架的救贖，物質領域在基督教信仰中具有嶄新的意義和價值。 透過藝術、建築、音樂和書籍等，藝術家把自然界中的物質塑造成十字架的形式，宣揚十架福音的奇妙信息，在悠長的歷史中不斷講述一個有關上帝的美麗故事——上帝在愛中創造了這個世界，祂因著愛救贖這世界，並把所有的自己給予所有的世界。保存這些具數百年，甚至千年歷史的藝術文物，就是致力守護人們講述和聆聽這故事的記憶。 具有 856 年歷史的巴黎聖母院的石頭、玻璃、木頭、織物、金屬等的被造物質，被藝術家極為創意地擺置在一起，指向終末的復活和永恆的國度。為著下一代以及之後的許多代，我們必須依賴那在教會裡的聖靈的力量，承擔擺在我們面前的修復文物和救贖記憶的使命，讓巴黎聖母院儘快恢復昔日的光彩。

淚眼模糊，既不容易看，也看不清楚，但弔詭的是，有時卻只有透過眼淚才可以看到，真正看得清楚。 聖周一開始就告訴我們，有一位為我們哭泣、與我們同哭泣的上帝。在和散那的歡呼聲中，耶穌卻透過淚眼看到仇恨、敵對、危險和死亡，祂完全理解一切事物的內在傷痛和深處淚水（lacrimae rerum）。 當你知道有人一直為你流淚，你就確實知道你是深深被愛的，你原來在愛中。

一個晚上，我在禱告中和上帝說，香港的前景很不明朗，有時候我很想祢告訴我，新聞行業往後會怎麼樣？香港未來的政治和經濟局面會怎樣？年輕人會找到出路嗎？但我情願祢不告訴我，我只懇求祢一件事，就是與我同行，讓我有勇氣和信心，走進這不確定的未來。

那怕是篤信上帝的人，只要處身權力高峰，為了鞏固權位，對政治上的敵人可以相當殘忍，猶太人的帝王心術和中國的封建帝君不相伯仲，所不同者是猶太民族相信神權大於王權，上帝可以藉先知傳話審判帝王，但上帝的審判和懲罰有時並非立即發生，可能會延後報應。