禧年與自由市場的資源分配
數千年前寫成的利未記，竟然可啟發今天的富裕社會怎樣有效地分配資源，這對我們貧富極度不均的社會現象可說是一針見血。
施政報告「原地踏步」
香港需要重新定位，以建立一個公平公義、發展關愛的社會，作為我們的願景。扶助弱勢，解決貧窮，不應再淪為施政的其中一個範疇，而是要成為特區施政的首要任務。
反歧視，支持同性戀者公民權——跟進羅秉祥〈教會應雍容大度〉一文
不錯，西方確有歧視同性戀者，但事實是西方也出現不少逆向歧視個案。在雙贏精神下，反歧視，就是反所有的歧視；支持同性戀者公民權，就是支持所有人的公民權。事實上，把「逆向歧視」代入秉祥兄文中的「歧視」，所有的論據依然成立。 或許秉祥兄可以開始積極嘗試尋求爭持中的另一方對他這些話的支持了。
左翼先進的大同新世界
教會究竟正在阻擋那一條歴史的軌轍？那些深紅的左翼先進最終要構築一個甚麼樣的自由新世界？他們到底要將我們引向何往？是天堂？還是地獄？
同床異夢：《南方周末》新舊賀詞
當我仔細閱讀刪改前後，兩個版本的新年賀詞時，發覺他們根本是兩篇完全不同的文章。原本的標題是《中國夢，憲政夢！》，而刪改後版本的標題是《我們比任何時候都更接近夢想》。雖然大家都是在說「夢」，但就似乎是「同床異夢」，在說截然不同的夢想。 一個追求真理、公義、人的尊嚴、實現憲政的夢想，居然被宣傳部長庹震改寫，成為一個只集中在經濟國力富強、而已接近完成所謂的「夢」。這種「夢」，不要也罷。
婚姻之「禮」
今天社會有人要爭取把「男女」之外的組合納入婚姻，理由是「人人都有權利」可進入婚盟，這只是「權」方面的看法。但中國的哲思並非以此作為婚姻的定義，《禮記》告訴我們婚姻是一種「禮」，它的設立是為了「禁亂」，防止社會陷入失序的狀態。