最近網上youtube播放的一齣短片「一生只想找一個肯挨麥記的女人」，在短短兩週的時間，點擊率已逾一百五十萬，這齣短片拍攝手法清新直徑，內容大意是年青男主角過去交往的女友們，在約會中必然期待出入相對昂貴的食肆，並要求男方付費，最後他卻遇上一個女孩子，竟拉他進入廉價的麥當奴快餐店，更主動付款結賬，男的為這女孩子的舉措感動落淚，最終短片以男的判語「娶得過」作結。這齣短片能夠在如此短的時間吸引那麼多的人觀賞， 自有其成功之處，但似乎片中核心的訊息﹣尋找一個願意與自己同甘共戚的另一半，才是引發觀眾共鳴的主因。片中的女孩子在交往中對物質簡單的要求，引來不少人的希冀遐想，這也反證現實生活中大部份人迥然不同的境況。
實在地說，我為短片中這種戀愛價值觀得到如此大的迴響感到詫異。我人生中參加教堂舉行的婚禮，庶幾近百，在牧師主禮的環節，都必然要求一對新人說出類近以下的誓詞：「我願娶／嫁你某某為妻／為夫，一生愛你、安慰你、尊重你、保護你， 在以後的日子，無論你富有貧窮、疾病健康、順境逆境，我將永遠愛你，珍惜你，直到上帝讓死亡將我們分離。」現實中基督徒的婚姻，也許不一定比沒有基督信仰的人更成功，但婚禮的誓詞，作為一種莊嚴的承諾， 切實地表達基督信仰對戀愛的遠象﹣戀愛是生死相許的事情，它不為此世嬗變的境遇而有所盈縮。這在中國的傳統文化中，也有相類的表達，詩經中邶風是如此謳歌婚盟：「死生契闊，與子成說；執子之手，與子偕老。」相對而言，找一個肯與自己上麥當奴快餐店的另一半，頂多是勉強企及東西方傳統戀愛觀中童蒙小學的程度，然而，在現代社會中，這卻上昇為眾人悠然神往的瑟弄琴調之境。我們所身處現代的社會，到底是進步了？還是不斷地墮落下去？
香港近期的這小小逸事，讓我想起當代倫理哲學巨擘麥金泰爾(Alasdair MacIntyre)的傳世作品《德性之後》(After Virtue) 一書中的結語，對當代世界有著極其震撼的描述：「新的黑暗時代已悄然來臨」。麥金泰爾遙指公元後五世紀羅馬帝國的衰亡，觸發其後長達五世紀之久西方文化的崩潰，以此比附我們當代的處境。然而，麥金泰爾卻也指出古今的別異，「這一次，野蠻人不是遠在邊界上伺機進犯；他們已經統治了我們很長時間，而我們對這一點缺乏意識，恰恰是我們陷入困境的部份原因。」麥金泰爾的判語，基本上對應著二十世紀俄國思想家別爾嘉耶夫(Nicholas Berdyaev)對西方文化的剖析，別爾嘉耶夫認為，基督教最大的貢獻，是將人從低下的自然本性及外在的必然性中解放出來，以靈性駕馭人的慾念，使其成為靈性的個體；但自從啟蒙運動以來，特別是十九世紀以後世俗的人文主義烈燄熾張，以科技掌控自然以使人的慾望得到最大的滿足，這對自然的戕賊自不待言，而這種人文主義將人視為自然慾望的奴隸，將人有上帝的形象貶抑為人不過是禽獸的形象，毀掉人靈性的向度，當人喪失其超越的視野，人亦只不過是自然中的一環，其創造力亦會漸次的枯竭，最終必然促成現代文明的消亡。再者，當人藉理性的力量圖駕馭自然以逞慾時，卻反為她所創設的科技及社會系統所宰制，人也成為現代科技的奴隸，在別爾嘉耶夫看來，這正是人文主義為現代社會帶來深邃危機的原因。
（待續）
