又是公車縱火案，只不過地點不同。 2009年在成都，從天回鎮開往市區的9路車被人用汽油點燃，27人遇難。這回是在廈門的BRT高架橋上，中年男子陳水總用汽油點燃了公車，47人遇難，包括8名剛剛從高考考場下來的高三學生。據媒體報導，陳水總因為年齡被誤填，為了享受基本生活保障金，在政府部門處處碰壁，被踢皮球幾十次之後，絕望之下，點燃了公車。
這場大火，印證了一個觀點：我們的社會正在斷裂。斷裂的社會中，上層日益寡頭化，少數人壟斷一切權力，控制多數人的命運，底層社會的戾氣也與日俱增。弱肉強食的社會，弱者無路可走，又無力反抗強者，只有拿普通人開刀。在這個過程中，弱者先是不滿，繼而是憤怒，然後是絕望，最後是孤注一擲。在中國，一直存在著負和博弈的傳統：我得不到，你也休想得到。強者和弱者都深受這一思想的影響，也正是因為如此，我們的社會總是週期性的大震盪。如果沒有新的思想資源介入，這一迴圈恐怕還會延續下去。
大火發生後，有則微博消息在網路上被瘋傳：“從某種意義上說，那輛被燒毀的公車，很像一個意味深長的隱喻：大家都在同一輛車裡，如果一個人絕望，那麼所有的人都不安全。所以，永遠不要對他人的苦難無動於衷，因為誰也無法保證下一個不是你我。”這條微博被轉發了上萬次，在某種意義上，這幾句話比很多大部頭的學術著作說理更透徹：我們都是一個共同體，沒有誰可以置身事外。某個人的苦難可以成為某部分人的苦難，進而成為全社會的苦難。
我們這個民族向來都缺少絕對價值，沒有彼岸世界的救贖，此岸世界的荒謬被視為是無法擺脫的宿命，久而久之就將其視為正當，強權慢慢成為公理，公理逐漸變成真理。生存恐懼的威脅之下，個體總是以自我利益最大化來決定行為方式，逐漸變為極度理性的經濟動物。但是殊不知，個體表面上自我利益的最大化最後卻是整個共同體的枯竭，最後除了極少人，絕大多數人反而都成為受害者。
所以，我們需要培育一種新的共同體意識，否則我們難以擺脫車毀人亡的悲劇。共同體的思想資源從哪裡來？聖經可為我們提供倫理資源：原來我們不僅同為上帝的創造物，我們單個個體的命運同時繞不開其他人的存在，個體必須與個體相連，由此構成共同體的命運。人是共有人性（co-humanity），他的尊貴在於他為上帝的形象所造，因此他不是孤獨的。
1623年，英國詩人多恩（John Donne）在瘟疫來臨之時，面對生死未卜的命運，寫下了這幾句感人的話：
沒有人是獨自存在的島嶼；每個人都是大地的一部分；如果海流沖走一團泥土，大陸就失去了一塊，如同失去一個海岬，如同朋友或自己失去家園：任何人的死都讓我蒙受損失，因為我與人類息息相關；因此，別去打聽鐘聲為誰而鳴，它為你鳴。
【 编者按 】 北京首都機場前日發生爆炸，引爆炸彈的男子聲稱曾遭治安城管打致殘疾，因在機場內派發傳單受阻，遂引爆自製炸彈，有關新聞參見
• http://inews.mingpao.com/htm/INews/20130720/ca62325a.htm
• http://china.dwnews.com/news/2013-07-20/59279506.html
