李安是少數在能在荷李活穩佔一席的華裔導演，亦是到目前為止唯一曾取得奧斯卡最佳導演獎的華人（憑《斷背山》一片），他的作品自然吸引華人的注意，新作《少年Pi的奇幻漂流》（簡稱《Pi》）也不例外，在國內曾高踞票房榜首。李安拍過不同類型的電影，從愛情文藝片《理性與感性》到科幻片《綠巨人》都有；《Pi》是他最富宗教意味的作品，這部電影邀請觀眾自行作不同的詮釋。雖然它不是一部「福音電影」，這裡我要提出一個從基督信仰出發的詮釋。
要闡明《Pi》，第一個要面對的問題是：哪個故事才是真相？到底是少年人Pi和老虎一同漂流了二百多日，還是他殺人後在獨自漂流？我認為導演心中的真相是前者，那些奇幻的畫面（如發光的魚和沉船、默想中的老虎）、隱晦的對白（主角提到再也沒有人看到食人島和老虎），以及電影最後一幕（老虎消失後，叢林從鮮艷的顏色變回普通樣子）等，都是證據。下一個問題是：為何Pi要創作這趟奇幻漂流？電影的主旨是甚麼，就取決於觀眾自己如何回答這問題。
當少年Pi說完第一個故事後，兩個日本保險代理員表示不能接受他的奇幻漂流，他就說出第二個故事：大船的廚師先後殺了一個船員和他的媽媽，他在一怒之下把厨師殺了。戲中的白人作家幫我們解釋了兩個故事之間的關係──土狼代表廚師、班馬代表船員、猩猩是媽媽、老虎是Pi本人；Pi和老虎漂流的二百多日，其實是他獨處的日子。那麼老虎代表甚麼？Pi的一句話道出了端倪：廚師不但是個邪惡的人，而且他把Pi心中的邪惡也引發出來。那頭老虎就是Pi的惡脾性；當老虎忽然從隱密處跳出來殺了土狼，代表從來沒有人發覺的惡脾性忽然從Pi心中爆發出來；少年Pi凝視着老虎的眼睛時，他確是在老虎身上看到了人性的一面──人性中殘酷的一面。
Pi在船上的日子，就是人生的比喻。我們擺脫不了自己的惡脾性，正如Pi無法離開老虎；假如我們不學習馴服自己的惡脾性，就會被它吞吃掉；可是，惡脾性也可驅使我們去奮鬥。Pi強調如果沒有老虎伴隨，他亦不可能渡過那些孤獨的日子；Pi要餵飽老虎，我們也要透過適當的途徑，處理心中的惡脾性。為甚麼Pi要編造這個故事？他要把自我和經歷過的險惡分開，雖然已作的罪行是覆水難收，他也不能令已死去的家人復活，但惡脾性和悲痛的過去都不能主宰他的未來，他可以去克服它們，選擇盼望和珍惜生命。Pi上岸後，老虎離開了他，他重新建立起自己的家庭，和他的原生家庭一樣，有兩個男孩，表示他的身體和心靈都已經渡過風浪，上岸了。
那麼神的位置在哪裡？片中數次提到Pi的宗教信仰，他稱自己為「印度教的天主教徒」，又研究猶太教，是個宗教多元論的支持者，但他也確信神（天地中的主宰者）的存在和看顧。他的爸爸代表現代主義，只談理性、科學和利益（如他開設動物園純粹是出於商業目的，不是由於喜愛動物），他看不到宇宙的偉大或美麗，也看不到人心中的獸性，更看不到悔改的需要，因此也看不到神。Pi看到了神，因為他看到自己的渺小。在風浪中他看到神的偉大，在滄海中看到大自然的美麗，在無望中看到希望的奇蹟，特別是當他看到自己的幽暗面時，他拒絕活在過去的失落和自我流放當中（這是我對Pi離開食人島的理解。食人島的樣子像一個人躺下來，孤島代表他自己，那顆牙齒代表他在漂流時吃過的人肉），他看到救贖的可能，也看到了神的愛。當Pi問白人作家到底相信哪個故事，他也是在問：你相信有救贖的可能嗎？
這個世界不是中立的，你想看到甚麼東西，你看到的往往就只是這些東西。我們願意超越利害關係的視線嗎？我們有勇氣去擁抱這個世界的美麗，有膽量去面對善惡的爭戰嗎？
