自88年10月，居港已逾卅載。古人以30年為一世，我在香港竟然已經生活了一世。30年前，絕對沒有想過自己會在香港逗留這麼久，更不可能想像抵港才幾個月，北京就發生了驚天動地的學運和鬼哭神泣的屠城。然而，這30年間，從來未曾後悔來到香港，從來未曾考慮離開香港。去年8月退休後，決定還是繼續定居在香港。
忽地卅載飛逝，對香港的感情絲毫未變，仍然深愛著這個地方，只是萬分感慨，這已經不再是我所認識的香港。但我已經屬於這塊土地，不會離開她。
六四30周年晚上，維園依然燭光如海悼亡魂，令人感動。每年這一夜，港人值得驕傲，因為政府沒有做到的，香港人卻做到了。維園燭海一片，三十年不變、不動搖、不走樣。至於那所謂的「五十年不變」的國際承諾，早就變了形、走了樣。
每年這一夜，香港最為美麗，因為每一個微弱的燭光，都是一份堅持，為著在那恐怖黑夜中倒下的每一個寶貴生命，默默點燃一支蠟燭；每一個微弱燭光，都是一個堅定的信念：「在黑暗中，很想，有光。」
許多人或許並不知道，這正是《聖經》創造敘事的開始。創造，正因為「在黑暗中，上帝很想，有光。」對許多人來說，創造的畫像大都是美麗而直接的，「有光」就如開燈摯那樣簡單直接，因為上帝「說有，就有，命立，就立。」（《詩篇》33: 9）但其實聖經的創造敘事卻複雜得多、曲折得多。創造在聖經裡基本上是一場凶險惡鬥，因為創造始於黑暗，在創造之先，這世界本是混沌和黑暗的。《聖經》記載：「起初，上帝創造天地。 地是空虛混沌，深淵上面一片黑暗；上帝的靈運行在水面上。上帝說：『要有光』，就有了光。」（《創世記》1: 1-3）
在許多基督徒的理解和想像中，《創世記》這裡只有科學和宗教的維度，因此，光在第一天的創造只具有光子或物理的意義而已。然而，聖經創造的場景顯然更為寬廣，這是一場從黑暗到光明、從混沌到秩序、從無生命到有生命、從虛無到萬有的搏鬥和轉化。
「上帝說：『要有光』（Let there be light）。」我最喜愛蘇格蘭舊約學者 G A F Knight 對這一句的意譯。他的意譯很有啟發性：「上帝說：『要讓人看見我、知道我』（Let me be seen and known）。」換句話說，在黑暗中，上帝很想，有光，因為上帝要讓人在黑暗中看見祂、知道祂。
在港卅載，目睹香港回歸後每下愈況、步步沉降，自然深感難過。這一夜，更是憂心重重。九七回歸後為什麼還要有「一國兩制」呢？很顯然就是因為「主權回歸，法治卻沒有回歸」，因此九七回歸前，中央政府多次公開承諾，《基本法》保障香港回歸後仍然實施普通法，港人的生活繼續不變。自今年3月底，香港政府強硬推行修訂《逃犯條例》，儘管社會和國際的反對聲音極為強烈，前日近三千法律界人士黑衣靜默遊行抗議，更創下主權移交以來法律界黑衣遊行人數最多的一次。但政府依然態度傲慢，以謊言和強權，硬推《逃犯條例》修訂。政權一再背棄對國民的神聖承諾，造成近年來社會嚴重分化和撕裂。
或有人說，既然沒有普選壓力，強權政府自然可以漠視民意，人民只能無可奈何。遊行反對，還能有什麼意義呢？我相信有的，而且有很重要的意義：我必須站出來，讓人看見我，知道我拒絕謊言、向強權大聲說「不！」
或許明天不會有改變，或許明年、後年也不會有改變，但我知道，有人在黑暗中站出來，讓人看見和知道，就意味著黑暗不可以把人完全隱蔽和噤聲，這在黑暗裡的光，總有一天會把黑暗驅除，因為黑暗不能勝過光。（參，《約翰福音》1: 5）
既然上帝要在黑暗中讓人看見祂、知道祂，作為一個有信仰的人，我也要在黑暗中讓人看見我、知道我。
在黑暗中，很想，有光；
很想，讓人都看見我們，知道我們拒絕黑暗的謊言和強權；
明天，讓人都看見和知道：民意不可欺！
2019年 6月 5日
