因東北發展案和公民廣場案被判入獄的青年朋友們：
新的一年剛開始，聳人聽聞的新聞便不斷出現，教人看得瞠目結舌。你們也許會問，為什麼那些位高權重的人，可以如此漫不經心，在出任律政司長如此重要的職位之前，竟然不好好檢視自己的居所，以致被人質疑知法犯法？為什麼政府對爭取民主自由的議員和年輕人毫不留情，又DQ又檢控，卻呼籲公眾對犯錯的高官多多包容，因為他們太忙、政治警覺性不足？
當我們愈是認識這個社會，我們便愈察覺它的荒謬和醜陋。我們該如何理解這個殘酷的現實？對於有信仰的人，我們更會追問，為何上帝容許人類如此敗壞？耶穌基督出來傳道，四處宣講福音，說「天國近了」，到底是什麼意思？天國何曾降臨人間？天國怎可能臨在這烏煙瘴氣、充滿罪惡不義的塵世？
上星期談Propaganda時引述了法國神學家兼社會學家依路（Jacques Ellul)，他對於天國與人間的關係，也有精闢的見解（詳見 The Presence of the Kingdom）。[1] 依路認為，基督徒必須入世，因為基督吩咐我們作世界的鹽、作世界的光，像羊進入狼群，所以我們不能把生命切割，教會生活便按著天國準則行事，世俗生活卻按世界準則而行，也不能把天國簡化成道德教條供世界參考，或打造一些基督化機構給世界指引，我們必須進入世界的各個角落，去活出天國子民的生命樣式。
然而，依路同時強調，我們絕不可能在地上實現天國，不可能把世界改造完美，只能等待上帝在未來更新天地萬物，不管我們付出多大努力改革世界，取得多麼顯著的成績，人性的罪惡和墮落必然會蠶食這成果，很快便會變質異化，令世界遠離天國，獨裁社會固然如此，民主社會也是如此。
因此，基督徒作為在地上的天國公民，永遠生活在兩個世界的對峙與張力中，他因為知道天國是何等美善、和平、公義，仁愛，所以完全無法忍受世界的醜惡、暴亂、不義、殘酷，遂矢志投身對抗和改革現狀；但他愈是投入改變世界，愈強烈地意識到，世界的現狀是如此不可救藥，這邊廂稍有改善那邊廂便又出現破口，天國不可能在世界真正實現，天國永遠是那等待中的未來，唯有基督再臨才可實現天國。
換言之，天國雖是終末之事，世界結束時才全面呈現，卻是今天可以預嚐的，可以在人間悄然流露的，它不在那奢華的宮殿裏，卻在那平凡而真實的信、望、愛中，它既是對未來的盼望，也是此時此刻的人生動力，因著看見天國迎面而來，我們的生命軌跡從此不一樣。
註釋：
[1] Ellul Jacques, The Presence of the Kingdom, 2nd edition (Colorado Springs: Helmers & Howard, 1989).
