經過2014年的雨傘運動後，香港社會的矛盾加劇，加上最近銅鑼灣書店人員失蹤事件和剛公佈的政府施政報告，社會對政府似乎有更多的不信任與憂慮。近期上映的電影《十年》，由五位香港新導演郭臻、黃飛鵬、歐文傑、周冠威和伍嘉良各自以超現實手法，拍出想像中十年後的香港，以《浮瓜》、《冬蟬》、《方言》、《自焚者》和《本地蛋》等五個故事預示香港未來光景，以不同的演繹角度，關注不同的議題：政府為推動「國安法」的自導自演、保衛消失事物者的自毀、抗爭者犧牲性命的自焚、普通話的「入侵」與廣東話的消聲、對本土的敏感和打壓。
雖然發起人兼導演伍嘉良說：「由今日開始反思未來，一定唔會太遲」，[1]然而看完電影後的初步感覺是很灰，五部短片似乎反映出一個無奈的香港命運、一個缺乏改變可能性的未來。但是再仔細思想，電影引出的迴響是意識的警覺，而不是現況的分析與解決方法的探討。正如伍嘉良所說：「最希望凝聚到多啲人參與討論，就算落畫，都繼續喺社區巡迴放映，引發反思。」[2]電影表達了面對香港的困局，有許多人不斷努力尋找出路，在大環境的限制中繼續掙扎和探討可以改變的空間。雖然有些表達的手法不夠深刻，有些對話的內容也略顯偏頗。但是導演們嘗試把社會現況問題呈現，把一些人心中的忿怒、擔心、感慨、掙扎、絕望的聲音發出來，藉由劇中小市民的故事引發觀眾拼湊出他們的故事。
《十年》在片尾引用以色列先知阿摩司的話作總結：「時勢真惡。你們要求善，不要求惡，就必存活。」(阿摩司書5 :13b, 14)，接著出現四個字：「為時已晚」，然後是「為時未晚」。《十年》提出探討香港未來十年的一種思考模式，就是從預計未來的改變以省思今日的選擇：今天應該如何，十年後的香港才不會令自己遺憾為時已晚？同樣的，當我們回想十年前的香港與十年後的今日有什麼不同，自己也可能省思，若是回到十年前，我會如何選擇？會作出什麼改變？而現在，我會用什麼態度與方式生活去面對未來的十年？如果未來十年我們將面對政局被操控、抗爭被抹黑、城市的舊貌快速消失、下一代只按本子做事不再思考，除了選擇成為自毀者或自焚者，堅持不要被邪惡所吞噬，或被動地處在一種無能為力、不止息的感嘆中，我們是否還有其他的應對方式呢？
其實，我們可以選擇十年後成為怎樣的自己。片尾先知的警句指出擇善固執是一種可能的應對態度，這種態度使我們在各種處境中不斷思考甚麼是善，如何力求善而不是容讓邪惡擴散。我們不能保證，十年後所處的社群不會變得虛假、邪惡與醜陋，但是卻能繼續在歷史的脈絡中理解自己身處的時空，對小市民的疾苦保持關懷，對事情作出有理據的思考與判斷，在分辨是非中維護心靈不被污染。我們不能保證，十年後人心不會因外在制度的改變而趨向沮喪與麻木，但是我們可以決定自己要成為怎樣的人、並如何回應生活，為了心靈不失去對真、善、美的追求，我們可以找到彼此扶持前行的同行者。正如在過去兩年，即便在最困厄的處境裡，我們仍見到社會中有許多學者與前線工作者不停地反思與投入改革，也有許多人積極用不同的方式消解社會中的仇恨與恐懼。
在《冬蟬》短片中，大部份輕柔的低訴與沉悶的對話，都是被堵在四面斑駁的舊牆內，在封閉的空間緩慢迴盪所呈現的壓抑與窒息感，窒息得催逼觀眾有一種要走出去呼吸空氣的衝動，轉換另一空間的需要。在限制空間中，人心需要尋找新的可能空間，需要看到可創造的新空間，甚至看到，未出現的可能性空間比眼前所見的更多。自由的心靈可以超越界限內孤獨的空間，接納外在殘缺的人性與不完美的真相，但同時也經歷創造與品嚐盼望。
註釋：
[1] 〈熱爆《十年》掀撲飛潮 導演：還看今天為時未晚〉，《蘋果日報》，2015年12月27日；http://hk.apple.nextmedia.com/realtime/news/20151227/54578926。
[2] 〈狂想我城末路 電影場場爆滿 《十年》導演盼改變港未來〉，《蘋果日報》，2015年12月28日；http://hk.apple.nextmedia.com/news/art/20151228/19429083。
