「難道您不懂甚麼是廉恥嗎？先生，您沒有廉恥嗎？」（“Have you no sense of decency, sir? At long last, have you left no sense of decency?”）這是約瑟夫·韋爾奇（Joseph Welch）律師在麥卡錫「聽證會」上向麥卡錫（Joseph McCarthy）議員的尖銳質疑。
麥卡錫是何許人也？此君生於1908年，美國威斯康辛州鄉下的一個養鷄娃，因勤勉苦讀，成績優異，一路奮進，法學院畢業後，年僅三十歲就成為當地最年輕的法官。1946年以極端的反共言論當選為美國參議員，稍後更傳奇地諦造了一個麥卡鍚年代。麥君無疑是一個搞政治的天才，擅長炮製政治議題，乘美蘇兩國冷戰對峙，在美國政壇上翻雲覆雨，四處獵殺政敵，一時聲勢浩大。上至總統，下至遊民，人人噤若寒蟬，風頭極盛。麥卡錫最大的本事就是指責他所有的反對者是共產黨，1950年他做了一場轟動一時的講演，指責當時的國務卿知道有205名共產黨員在美國政府工作，他利用時代恐共的心理，重覆地以詭言鼓動人們的恐懼感，到處散佈共產主義潛伏在美國政府內部的危言。他控述國務卿艾奇遜為「國務院的紅色主教」，馬歇爾將軍為共黨幫兇，在他的蠱惑之言下，許多知名人士受到政治迫害，例如演員查理·卓別林（Charlie Chaplin），科學家羅伯特·奧本海默（J. Robert Oppenheimer）。在他一手推動下，科學家朱利葉斯和艾瑟爾·羅森堡夫婦（Julius & Ethel Rosenberg）被送上了死刑檯。麥卡錫的政治邏輯如下：所有不同意他的人就是共產黨，陰謀顛覆美國民主政體。他利用自己是政府工作委員會主席和永久調查委員會主席的職務，影響司法機構的執法，將自身的偏執推向極致。他操縱報紙和電視媒體，使猎巫風頭一時無兩。
後人給麥卡錫當年的所作所為冠以「主義」之名，該主義的定義頗為簡單；就是在沒有足夠證據的情況下指控他人不忠、顛覆、叛國等罪，它也指 “使用不公正斷言，調查方式，特別是對持異議者和批評者進行打擊。[1] 麥卡錫雖然已經死亡，他的陰魂卻在人類的政治社會反覆輪迴，不論它是以對抗恐怖主義為名的面貌出現，或是以防止西方反華勢力滲透為名，或是反對831決議就是破壞香港大多數人的利益為名。
2015年6月17日以後，香港將面對政制發展中巨大的困局，如果立法會通過了梁振英政府的政改方案，青年一代勢必抗爭，香港社會繼續嚴重分化和對立。年青人比誰都清醒，831決議下的政改方案，將使香港的政治制度發展停滯，連帶輸掉了青年人的發展前途。
另一方面，政改方案如果不被通過，一國管治威權受損，政治和經濟的清算也將展開，凡對抗人大「831決議」者皆成為「人民公敵」，並受強權之獵殺。政改方案通過不了，執政者就有最好的籍口以麥卡錫式思維治理香港。在麥卡錫當道的年代，FBI主管約翰.E.胡佛（John Edgar Hoover）曾借勢強化了杜魯門總統（Harry S. Truman）的忠誠——安全計劃，加強對政府雇員的背景調查，FBI人員由1946年的3559人增加至1952年7029人，數以千計的政府雇員無辜失去工作，在許多的情況下，當事人對自己受到審查甚至一無所知，據統計當時美國約有數百人被囚，一萬多人因誣告失去了工作，有些人甚至受一個傳喚就失去了工作。[2]香港社會就政制改革的立場早就是南轅北轍，接受中央統戰的既得利益者自然喜滋滋地享用太公賜予的猪肉，對抗中央權威者，輕則就把你晾乾，砸你的飯碗，奪你的前途。重者國安系統介入，將此類人士標簽為不忠，西方勢力打手或顛覆者等等類別，監視監聽，未審先判，群起而攻之，讓你在恐懼中渡日如年。斗爭哲學的魔咒已經在香港催唸，祈願百姓能夠逃脫麥卡錫的惡靈。
人要有羞恥感。差恥的正面意義是對榮譽的嚮往。一個社會失去廉恥的反省就是放棄人之為人的尊貴與榮耀，無恥即是意味著人無視社群彼此相依的道理，將自己的偏執與信口開河，冒充為絕對的真理，並且強制他人跟隨。一個追求榮譽的社會當看重人類的共善，誠信、契約，而強勢者也願意以謙卑，公義和憐憫向弱勢讓利。故此，統治社會的精英們更需要廉恥感，如果這個德行的底線打破了，社會必動盪不安。杜魯門總統離任以後，批評當時的艾森豪威爾（Dwight D. Eisenhower）政府，他說：「很顯然，出於政治利益，現任政府完全擁護麥卡錫主義。我不是指來自威斯康辛州的參議員，就為遣詞造字而言，他的重要性不過是名字罷了。對真理的腐蝕，對法律的踐踏才是關鍵。以美國精神或安全為借口，撒彌天大謊，誣陷公民才是關鍵。虚偽的煽動者得勢啦；恐怖和信仰的崩潰充斥著整個社會。」[3]
香港此刻炎熱焦燥，正在快速滑向誣陷與栽贜的歧路之中，而最大的始作俑者卻是現届的政府精英們，此城的艱難剛剛開始，我們沒入黑夜，我們看不見引路的星光，祈求上主垂憐我們。
註釋：
[1] 有關麥卡錫主義的簡介請參閱維基百科 http://zh.wikipedia.org/wiki/麦卡锡主义
[2] http://trumanlibrary.org/publicpapers/viewpapers.php?pid=883
[3] Thomas Doherty (2005) Cold War, Cool Medium:Television, McCarthyism, and American Culture pp.14-15.
