Category: 信仰 • 哲學

將臨期始於黑暗（Advent begins in the dark）。縱然在黑暗中，上主並沒有離棄或忘卻祂自己的子民。事實上，上主的話語和祂的靈，從未有一刻離開過他們。縱然在黑暗中，上主的子民並不至於絕望喪膽，依然可以抱持盼望和信心。Παρουσία 本來就是到來（coming）和臨在（presence）的意思。

沒有一個民族有如猶太民族那樣，面對歷史，就是面對自己民族的徹底失敗。猶太人在歷史中看到人性真正的陰暗面，即便那人是猶太歷史中最受尊崇的先祖或偉人。 在一個極度自義的文化裡，他者總是暴徒，自己總是正義之師；自己眼裡只有根小小的刺，別人眼中盡是梁木。沒有寬恕，人只有在謊言中盡力遮掩並否定自己的過失，最終強權就是真理。

警方展開有史以來最大規模的跨區行動，令 70 週年國慶實質上成為國殤，十一在香港從此是黑色，這重大責任警方如何承擔得了？警方自編自導所造成的亂象豈是合理合法？

//　仇恨和詛咒的最終也是最大的受害者是寶貴的生命，是人。仇恨和詛咒會在心底處點燃怒火，把地獄的火帶到人間。 //　事實是，在前線對立的雙方都是受害者，他們往往都不是加害者，不是鬥爭和暴力的始作俑者。 //　是的，再不割蓆，但絕不讓核彈爆發。讓我們為這土地祈禱，深信只有在仁愛、真理和寬容的堅實基礎上，才有真正的和平、自由和生命。

當一個飢餓的人搶了一塊餅，一個赤裸的人偷了一件衣，基督教早期教會的教父的教導並不是簡單的「錯就是錯」，而是指出那塊餅本來就應該是屬於飢餓的人，那件衣本來就應該是屬於赤裸的人，因為在福音的人性關注中，他們清楚看到了飢餓和赤裸的被剝奪的公義。

無論在哪一個職場中，基督徒總有可能在面對一個場景時，發現必須對自己說，「我會這樣做（或者，我不會那樣做），不是因為我的專業判斷與別人有所不同，而是因為我是一個基督徒。」他應該做的禱告就是，「上帝呀，求你讓我有勇氣和力量這樣做（或者，不那樣做）。」

每一個微弱燭光，都是一個堅定的信念：「在黑暗中，很想，有光。」⋯⋯《聖經》創造敘事始於黑暗，在創造之先，這世界本是混沌和黑暗的。創造，正因為「在黑暗中，上帝很想，有光。」

教會確實不是一座建築物，但教會並不純粹是非物質的（immaterial），建築物或者說物質領域在教會的信仰中並不是無關緊要的（immaterial）。事實上，因著十字架的救贖，物質領域在基督教信仰中具有嶄新的意義和價值。 透過藝術、建築、音樂和書籍等，藝術家把自然界中的物質塑造成十字架的形式，宣揚十架福音的奇妙信息，在悠長的歷史中不斷講述一個有關上帝的美麗故事——上帝在愛中創造了這個世界，祂因著愛救贖這世界，並把所有的自己給予所有的世界。保存這些具數百年，甚至千年歷史的藝術文物，就是致力守護人們講述和聆聽這故事的記憶。 具有 856 年歷史的巴黎聖母院的石頭、玻璃、木頭、織物、金屬等的被造物質，被藝術家極為創意地擺置在一起，指向終末的復活和永恆的國度。為著下一代以及之後的許多代，我們必須依賴那在教會裡的聖靈的力量，承擔擺在我們面前的修復文物和救贖記憶的使命，讓巴黎聖母院儘快恢復昔日的光彩。