不要懼怕

作為有信仰的群體,基於恐懼的政治手法應引起我們極大的關注,因為聖經中最常出現的一句話是“不要懼怕!”基督所應許的是,相信是懼怕的反面,愛比仇恨更強大,盼望比憂慮更堅韌。正如瑪麗蓮 • 羅賓遜(Marilynne Robinson)所說:“懼怕不是基督徒慣有的意念。”

給香港教會的兩封信

耶穌的道路,既不是希律的強權壓服之路,也不是該亞法的臣服勾結之路,既不是奮銳黨人的武力革命之路,也不是愛色尼人的避世敬虔之路,耶穌的道路是愛心寬恕的路,是受苦犧牲的路,是世人認為愚拙無用懦弱投降的路,卻是感動人心悔改回轉的路,是打造信徒群體以愛相繫無懼強權的路,是唯一通向永恆的路。

政局發展有四種可能 教會復和是唯一道路

耶穌求的就是一樣,信徒合一,以合一為見證,使世人知道及相信福音。面對如此清晰的召喚,我們稱為基督徒的,難道可以同堂聚會不相往來?甚至公然指責互相論斷勢成水火?不可以的。

勇武抗爭路三疑問

自覺或不自覺地,勇武者活在仇恨的枷鎖中,放棄了愛與寬恕的自由。這樣生活,值得嗎?連累無辜,傷及旁人,真的無所謂嗎?讓最愛自己的人活在擔憂惶恐中,不心痛嗎? 如果勇武者想過了以上的問題,誠實地再三問自己,最終仍選擇繼續勇武,我無話可說,只能默默禱告,願上帝祝福這位走上征途的勇武者。沒有咒詛,只有祝福。

司長的本土比喻

以「所羅門的審判」中那位母親對骨肉的愛來申說本土人應有心懷,只是把故事說了一半,因為「為母之道」這人性本質並非孤立地存在,社會政治狀況的惡化,足以令骨肉親情動搖。所羅門的例子應與聖經《列王記下》六章母道崩潰的事件平行閱讀。

民主與公義

「人有實踐公義的能力,使民主有可能,但人有行不義的傾向,令民主變得必須。」從人性的特性看,民主是當代基督徒追求的公義訴求之一,亦是基督徒在不完美的世界裏,所能有的最佳政制選擇。

活在真相之中

拒絕謊言與扭曲,認清真相與現實,讓真相在光中顯明,這是通向救贖的第一步。 沉默有時,呼喊有時。當為光作見證的時刻來到,若人仍然沉默,就會淪為邪惡的幫凶。

訴求人性的善

“從政者是否訴求人性的善,這是評價他們的一個方法。” 我相信有不少人投楊岳橋一票,是因他們確實在他身上看到他對人性的善的訴求。在一個撕裂不斷擴大、謊言不斷被奉為真理的權鬥文化中,我們確實意識到 “時勢真惡。⋯⋯要求善,不要求惡,就必存活。”

從政就是學做人

我驚訝地看到,在我們這樣的時代,一個政壇新人竟然將作人、追求良善成為一種從政的新視界(vision)。

締造和平的人有福了

「締造和平的人有福了。」「締造和平」的意思並不是在兩班打架的人中間作和事佬,而是主動的向得罪和傷害自己的人和好。要社會和諧,現在應是一個放下磚頭和武器的時候,是彼此擁抱,共同締造和平的時候。