牧師不要講政治?

陳恩明    牧師    
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可我仍相信光暗有別,
基督與彼列不可相混,
信仰價值不能被架空,
世上領域全屬主所有….
唯有真理叫人得自由。

說到底,作牧師不學真理,不敢講真理,不作也罷。

打倒了,卻不致死亡

江丕盛    Quest Institute 主席    
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爭取自由的道路本來就不是一帆風順,有信仰的人雖然被打倒了,卻不致於死亡,因為「要顯明這莫大的能力是出於上帝,不是出於我們……。」

社會福利安全網的人權基礎

江嘉恩    香港大學法律學院助理教授    
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社會福利提供一個基本生活需要的安全網,令人在殘疾、年老、失業、喪失工作能力或因其他不能控制的情況下未能滿足生活需要時,得到政府金錢或物質上的適切援助,不致活在惶恐匱乏之中。

這算什麼遊行?——「七一」十年記

江丕盛    Quest Institute 主席    
Trams sit stranded as thousands of peopl

「爸爸,這算什麼遊行?我們下星期再來遊行,抗議政府種種限制不讓人遊行。」幼小的心靈自此播下了爭取真正遊行、自由遊行的種子,真要多謝特區政府!

《楚漢傳奇》與法家思想

曾劭愷    中華福音神學院助理教授    
楚漢

法家主張集權,否定人權、法治,為國家社會集體利益與穩定,不惜踐踏人皆有之的良知與情感。這種思維藉著《楚漢之爭》、昔日《康熙帝國》、《雍正王朝》等大河劇傳遞至兩岸三地居民家中電視。我們是否看出精采劇情背後的意識型態?

看〈孤星淚〉電影後感

溫澤君    明施慎選iDonate創辦人    
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<孤星淚>令人產生共鳴,是因為真實地展示了人生無常。

「自由教育」的不自由

曾劭愷    中華福音神學院助理教授    
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「修辭學」原本是西方大學的必修課程,但隨著浪漫主義的崛起被取消了。現今西方教育更試圖突破文法的形式規範。但我們要問:人突破了形式規範,真就自由了嗎?文法是語言的內在邏輯,而人是必須用語言來進行思考的,若無文法規範,人還有可能理性地分析任何事物嗎?缺乏邏輯結構的語言,豈能讓人與人之間進行自由的溝通?

從政學分離看政教分離

江丕盛    Quest Institute 主席    
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宗教在政教分離下固然不應該享有政治權力,但教會的言論與活動空間並不因此萎縮,不再批評政府或停止批判公共價值。相反地,政教分離所衍生的獨立和自由空間讓教會可以更奮力為弱勢群體發聲,監察政府施政的成效,以及有更敏銳的觸覺與時代思潮繼續對話。

為弱勢的人發聲

江丕盛    Quest Institute 主席    
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沒有一個憲法堪稱完美,也沒有一個法院的判決能保證絕對無誤。在憲法和法治未臻完善時,公民社會維護微弱聲音的功能就顯得更為重要了。